天下大勢(shì)，順之者昌。上應(yīng)天時(shí)，下得地利。人和居中，可謂大悟。
知道過(guò)去，明白現(xiàn)在。感悟未來(lái)，大道大德。中華文明，天下一家。
讀侯立虹《 秦始皇》三篇感悟文章有感
大道理
2023年11月25日19:03:34
【引言】千百年來(lái)圍繞秦始皇的評(píng)價(jià)，始終存在著唯物史觀與唯心史觀的分歧，也存在著把握歷史發(fā)展主題與歷史虛無(wú)主義編造戲說(shuō)歷史的較量，更存在著以史為鏡與歪曲歷史含沙射影發(fā)泄私憤斗爭(zhēng)。遵循習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于準(zhǔn)確把握中國(guó)歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)的指示，發(fā)表電視劇《秦始皇》系列感悟，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)秦始皇這個(gè)中華民族發(fā)展史上的重要人物，實(shí)事求是看待秦始皇實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)等奠定中華民族輝煌的一些重大事件重大問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)借評(píng)價(jià)秦始皇指桑罵槐開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖的傾向，真正知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)中華民族的大一統(tǒng)，結(jié)束了中國(guó)自春秋以來(lái)長(zhǎng)達(dá)500多年的諸侯割據(jù)局面，是秦始皇第一大豐碑
秦始皇這個(gè)第一大豐碑的“大一統(tǒng)”，是從公元前230年到公元前221年10年時(shí)間，攻滅韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、齊國(guó)，結(jié)束了中國(guó)自春秋以來(lái)長(zhǎng)達(dá)500多年的諸侯割據(jù)局面，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。這個(gè)“大一統(tǒng)”，不僅僅是夏、商、周的地域上統(tǒng)一，更包括在中央建立高效處理和管理國(guó)家大事的三公九卿制度，在地方以郡縣制廢除分封制的國(guó)家政治、政權(quán)實(shí)質(zhì)性統(tǒng)一。這個(gè)“大一統(tǒng)”，是涵蓋書(shū)同文、車(chē)同軌、統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一法律等方方面面統(tǒng)一，確立適應(yīng)大一統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、思想、文化和法律等方方面面制度，消除夏商周政令推行的各種障礙，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)往來(lái)、文化交流的實(shí)質(zhì)性統(tǒng)一。這個(gè)“大一統(tǒng)”，與夏商周?chē)?guó)家政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)依然處于分裂狀態(tài)只是地域統(tǒng)一有著本質(zhì)不同，是實(shí)實(shí)在在政權(quán)、管轄權(quán)、治理權(quán)的統(tǒng)一。以交通為例，不只是實(shí)行車(chē)同軌，而且以京師咸陽(yáng)為中心設(shè)計(jì)修建了兩條馳道，一條向東，通到過(guò)去的燕齊地區(qū)，也就是今天的河北、山東一帶，一條向南，直達(dá)吳楚舊地，也就是今天的湖北、湖南、江蘇、浙江等地，又修筑由九原郡直達(dá)咸陽(yáng)全長(zhǎng)900公里的直道，還在今天的四川、云南地區(qū)開(kāi)山鑿巖修筑了雖然狹窄，但重要性堪比馳道的五尺道，征服嶺南后，又在湖南、江西一帶修筑了攀越五嶺的新道，構(gòu)建了一個(gè)以成陽(yáng)為中心的四通八達(dá)的交通網(wǎng)，把全國(guó)各地緊密地聯(lián)系在了一起，特別彰顯了交通是政治、經(jīng)濟(jì)命脈，充分發(fā)揮了交通對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一的重要作用。所以秦始皇這個(gè)巨大貢獻(xiàn)有著里程碑的意義，是當(dāng)之無(wú)愧的豐碑，在中華民族發(fā)展史上有著極其重要的地位。
最近有個(gè)微笑導(dǎo)讀的歌頌秦始皇的歷史偉人視頻，從當(dāng)今的巴以沖突，論述秦始皇的偉大；從與中國(guó)面積差不多的歐洲四分五裂，論述秦始皇書(shū)同文、車(chē)同軌、統(tǒng)一度量等實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)知、政治制度、經(jīng)貿(mào)流通高度統(tǒng)一的深遠(yuǎn)意義；徹悟歐洲之所以分裂成44個(gè)國(guó)家，至今仍在互相爭(zhēng)斗，就是因?yàn)闆](méi)有秦始皇這樣偉大的人物。網(wǎng)友留下“秦公萬(wàn)古，中華第一人”“功德無(wú)量，力挽狂瀾，蓋世無(wú)雙獨(dú)劍天下第一，英雄蓋世義薄云天”“第一個(gè)華夏版圖奠基人”等跟帖，可謂一言中的，恰如其分。加快封建土地私有制發(fā)展，推出全國(guó)農(nóng)業(yè)整體發(fā)展的若干政策措施，興修名垂千古的水利工程，是秦始皇第二大豐碑
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于多年征戰(zhàn)，對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)破壞較大，加之縱橫家、門(mén)客和商人等的一舉成名、一舉暴富、一舉衣食不憂，對(duì)腳踏實(shí)地生產(chǎn)、老老實(shí)實(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)很不利。所以秦始皇統(tǒng)一后，不僅非常重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且采取種種舉措發(fā)展農(nóng)業(yè)這個(gè)根本。首先是進(jìn)行土地確權(quán)，下令占有土地的地主和自耕農(nóng)只要向政府申報(bào)土地?cái)?shù)額，交納賦稅，其土地所有權(quán)就得到政府的承認(rèn)和保護(hù)。秦自商鞅變法以后，新型的生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展起來(lái)，軍功地主與自耕農(nóng)土地所有制度成為最基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。秦始皇統(tǒng)一后將這一制度推向全國(guó)，利用戰(zhàn)爭(zhēng)后存在大量無(wú)主荒田的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)授田的形式承認(rèn)農(nóng)民對(duì)土地的占有，然后“以其受田之?dāng)?shù)，無(wú)豤（墾）不豤（墾），頃入芻三石、藁二石”，既增加了政府的收入，客觀上也督促農(nóng)民積極播種土地，促進(jìn)了土地私有制的鞏固發(fā)展。強(qiáng)制推行鞏固統(tǒng)一的文化思想，打擊妖言惑眾的分裂逆流，堅(jiān)定果斷反復(fù)辟反倒退，是秦始皇第三大豐碑
秦始皇統(tǒng)一后最大的隱患是六國(guó)貴族夢(mèng)想重新各自為政的復(fù)辟活動(dòng)，最大的思想混亂是儒生方士散布流言蜚語(yǔ)和歪理邪說(shuō)，企圖回到一張嘴橫行天下的招搖撞騙生活和門(mén)客食客的不勞而獲寄生生活。所以秦始皇不僅以統(tǒng)一文字為思想語(yǔ)言交流基礎(chǔ)，而且下令銷(xiāo)毀民間所藏的有利于復(fù)辟的六國(guó)書(shū)籍即“欲亡其國(guó)，先亡其史”，禁私學(xué)即杜絕借講學(xué)散布危害國(guó)家統(tǒng)一的言論。更重要的是對(duì)不思悔改、堅(jiān)持散布歪理邪說(shuō)的方士，頑固對(duì)抗政府、鼓吹復(fù)辟倒退的儒生計(jì)四百余人，全部坑殺于咸陽(yáng)。這就是著名的“焚書(shū)坑儒”，也是歷代儒生抹黑秦始皇攻擊秦始皇暴君的證據(jù)。但需要運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)真解讀剖析，秦始皇燒毀其他國(guó)家的史書(shū)，目標(biāo)就是要讓人們忘掉自己是楚國(guó)人、是齊國(guó)人、是韓國(guó)人，牢記現(xiàn)在大家都是中國(guó)人，這是秦始皇統(tǒng)一天下非常重要的一環(huán)。而“坑”殺妖言惑眾的術(shù)士和與之有牽連的抑或少數(shù)的頑固鼓吹復(fù)辟倒退的儒生，不容許他們制造對(duì)統(tǒng)一的不滿(mǎn)，不容許他們煽動(dòng)六國(guó)后代反對(duì)新政府，這是無(wú)論哪個(gè)朝代都會(huì)做的鞏固政權(quán)的措施。更何況超過(guò)了秦始皇焚書(shū)坑儒的手段多的是，如朱棣對(duì)不愿意為自己當(dāng)皇帝寫(xiě)詔書(shū)的方孝孺誅十族，再如清兵入關(guān)實(shí)行的“剃發(fā)令”，清代皇帝為鞏固統(tǒng)治從順治皇帝開(kāi)始興起的文字獄，等等。進(jìn)而言之，前蘇聯(lián)放任西化滲透興風(fēng)作浪，導(dǎo)致國(guó)家四分五裂，中國(guó)共產(chǎn)黨決不容許顛覆新中國(guó)的逆流，要確保新中國(guó)的人民江山不被顛覆。所以每當(dāng)有人借古諷今用秦始皇來(lái)影射毛主席時(shí)，毛主席都毫不隱諱地贊賞秦始皇，尤其是針對(duì)有人批評(píng)共產(chǎn)黨建國(guó)初期“鎮(zhèn)反”是暴政時(shí)說(shuō)“秦始皇算什么？他只坑了四百六十個(gè)儒，我們坑了四萬(wàn)六千個(gè)儒……，罵我們是秦始皇，不對(duì)，我們超過(guò)了秦始皇一百倍”。秦始皇歷代被抹黑謾罵，歸根結(jié)底是得罪了文人，看看現(xiàn)在類(lèi)似秦始皇時(shí)期儒生的公知，看看他們的肆無(wú)忌憚，看看他們的猖狂，就會(huì)特別理解當(dāng)年的秦始皇。這些賣(mài)身投靠的公知，端著共產(chǎn)黨的飯碗，砸著共產(chǎn)黨的鍋，西方給一點(diǎn)狗糧便狂犬吠日般抹黑領(lǐng)袖、丑化英雄、攻擊社會(huì)主義中國(guó)，甚至跑到國(guó)外還不忘侮辱祖國(guó)，這些要翻天的公知，不是比當(dāng)時(shí)的儒生更可恨嗎？不是也應(yīng)該坑殺嗎？南征百越而移民經(jīng)營(yíng)嶺南，北擊匈奴而收復(fù)河套，開(kāi)疆拓土奠定大中國(guó)“地大物博”版圖，是秦始皇第四大豐碑
中國(guó)在夏朝、商朝、周朝時(shí)期領(lǐng)土并不大，夏商不過(guò)是今天的河南、山東、山西、河北、湖北等地，即使領(lǐng)土最大的周朝，也只是東北到遼東半島，西北到陜西南部，往南到長(zhǎng)江流域。秦始皇最大功績(jī)，就是不滿(mǎn)足統(tǒng)一六國(guó)，北征南伐繼續(xù)開(kāi)疆拓土，為中華民族的大一統(tǒng)大融合做出了重大貢獻(xiàn)。一是征伐嶺南地區(qū)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后不久，就派50萬(wàn)大軍南下征伐被稱(chēng)為百越之地的嶺南（五嶺之南地區(qū)，五嶺即越城嶺、萌渚嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺），相當(dāng)于現(xiàn)在廣東省、廣西省、海南省全境，以及越南紅河三角洲一帶，面積在50萬(wàn)平方公里左右，經(jīng)過(guò)4年血戰(zhàn)終于將嶺南納入大一統(tǒng)之中，設(shè)置了桂林郡、南?？ず拖罂ぃ瑫r(shí)為了保持嶺南的穩(wěn)定發(fā)展，命進(jìn)軍嶺南的趙佗等將士屯戍，還不斷向嶺南移民，帶去先進(jìn)文化和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，促進(jìn)了嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展。平定嶺南之戰(zhàn)，是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。嶺南之戰(zhàn)的勝利，在歷史上第一次正式將嶺南地區(qū)納入了中國(guó)的版圖，為兩廣的開(kāi)發(fā)和建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，也促使越族正式成為中華民族這個(gè)大家庭中的一員，對(duì)之后促進(jìn)中華民族的融合發(fā)展，以及嶺南地區(qū)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都起著不可忽視的作用。二是北伐匈奴，收復(fù)河套平原。秦始皇統(tǒng)一后，首先把目光投向正在崛起并屢屢南侵的北方游牧民族匈奴，公元前214年，命令大將蒙恬率領(lǐng)30萬(wàn)大軍，往北進(jìn)攻匈奴，最終“北卻匈奴七百里”“收河南地”。第二年，秦朝軍隊(duì)又奪取了高闕、陽(yáng)山、北假等地。收復(fù)河套平原之后，秦朝在此設(shè)立了九原郡和四十四個(gè)縣。為了鞏固邊防，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)河套地區(qū)，秦始皇對(duì)河套實(shí)行了移民實(shí)邊的政策，并為后代所借鑒，為中國(guó)的邊疆開(kāi)發(fā)和防衛(wèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)依舊雄心不已的開(kāi)疆拓土，奠定了中華民族地大物博的版圖，在中國(guó)發(fā)展史上有著不可替代的極其重要地位。修筑防御工程萬(wàn)里長(zhǎng)城，成為中華民族象征，留下兵馬俑等彰顯中華文明珍貴文化遺產(chǎn)，是第五大豐碑
秦始皇的千古不朽，還在于留下珍貴的文化遺產(chǎn)，影響最大，最有代表性，最讓中華民族引以自豪的就是萬(wàn)里長(zhǎng)城和兵馬俑。【相關(guān)閱讀】
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